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Fiche de source · Théologie scolastique latine, XIIIe siècle

Thomas d'Aquin, Somme II–II, question 95 — Divination et limites des causes

Thomas distingue une prévision fondée sur des causes naturelles des prétentions à connaître les actes libres ou les événements contingents par les astres, les rêves, les augures ou les sorts.

Les huit articles et les distinctions pertinentes ont été consultés en traduction ; latin et histoire des variantes non collationnés intégralement · Référence Somme théologique IIa-IIae, q. 95, articles 1–8

Ce que dit le document

Thomas distingue une prévision fondée sur des causes naturelles des prétentions à connaître les actes libres ou les événements contingents par les astres, les rêves, les augures ou les sorts.

Observations historiques

  • Dans q. 95, a. 5, Thomas admet une anticipation de certains phénomènes naturels à partir des corps célestes, mais refuse de déduire la liberté des décisions humaines de leur position.
  • Dans q. 95, a. 6, il discute les rêves comme effets ou indices éventuels de causes corporelles, tout en réservant une place aux explications spirituelles de sa cosmologie.
  • Dans q. 95, a. 7, il distingue l'observation légitime d'oiseaux annonçant une saison ou une pluie de la divination étendue indûment aux futurs événements humains.
  • Dans q. 95, a. 8, il rejette comme épreuves du jugement caché les ordalies par fer chaud ou eau bouillante, sans généraliser son verdict à tout emploi des lots.

Ce que l’on peut en déduire

Cette structure ouvre une discussion sur les dénominateurs, les causes et la liberté ; la partie démonologique de Thomas demeure un cadre théologique ancien et non un mécanisme scientifique validé.

Réserve documentaire

Les propositions sur l'influence des astres, les démons et les rêves reflètent un mélange de science aristotélicienne et de théologie médiévale. L'existence d'une distinction médiévale entre causalité et présage ne confère pas à l'ensemble du système une validité empirique actuelle.

Prolonger l’enquête

Notice originale ; de brefs extraits de l’édition Savoy sont présentés avec provenance. Les témoins indépendants restent accessibles pour une confrontation critique.

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